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这里马斯洛实际上说了自我实现者的三种性体验： 一．神秘体验（或者高峰体验）——在一定时候，也可以是“激奋的”“翻天覆地的迷狂的”体验。 二．高原体验，即“令人愉快、心旷神怡、妙趣横生、令人舒适、回味无穷的体验”。之所以如此，正是由于其中有灵性的成分。 三．愉悦体验，即“轻松愉快、有趣的体验”。性爱最低限度是一种游戏。（转：私房话） 自我实现者不会有那种屈辱的、令人后悔的性体验。对于他们，乏味的、无聊的性体验也减低到最低限度。 所谓“坦然地承认自己为异性所吸引”“偶尔还十分愿意为异性所吸引”。这里恰恰说的是自我实现者“色就是空，空就是色”的状态，是他们的自我催眠和休息，体现了他们的人性的一面。 自我实现者的性爱，总的说来，是一种身心灵整合的性爱。这一整合，也是人的四种性质“物质性”“动物性”“人性”“灵性”的整合。这种性爱体现了他们生命的质量。这里尤其值得注意的是“令人愉快、心旷神怡、妙趣横生、令人舒适、回味无穷的”高原体验。所谓有灵性的性爱多表现出这些特征。 所谓灵性，是人在终极关怀中与“大精神”“道”发生的一种连接。它兼有好奇性、探索性、开放性、可持续性等特征，它通常在关心生命的意义和价值中体现出来。所谓身、心、灵整合的性爱，是指双方都有终极关怀，而同时又有身体的吸引与的心的共鸣、理解、相通的性爱。也就是身、心、灵的“三通”。它是人生的终极体验之一。 肉体与灵性有时候容易被看成是冲突和矛盾的。好些大师，甚至像托尔斯泰，以及一些主流宗教的信奉者（注意：这里说的不是“主流宗教”，而是“主流宗教的信奉者”，因对“主流宗教”可以有不同理解）都认为，肉体是一种阻碍，要开发灵性，必须战胜肉体的诱惑。而灵性是对肉体的超越。 而我同意：身、心、灵是可以整合的。这种整合在现实生活中至少已经部分实现。例如，萨特与波娃，肯·威尔伯与崔娅。后者在肯·威尔伯《超越死亡：恩宠与勇气》的这一自传中有详细的描写。 |
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