江晓原是上海交通大学教授、博士生导师，也是中国性学会理事、上海性教育协会理事，致力于科学技术史、性文化的研究。在性学方面的著作有《中国人的性神秘》、《性张力下的中国人》、《性感：一种文化解释》。古人的性文化是怎样的?对今人有何借鉴?前不久，记者和江教授取得了联系，就古今性文化这个话题进行了专门采访。本文不能尽览性文化发展的全貌，但希望能引起读者的思考。
记：你主要是做科学史研究的，却出版了几部比较有分量的性学著作，如《性张力下的中国人》、《性感：一种文化解释》，你是如何踏入性学这一领域的?
江：最初只是闹着玩的。20年前，我在北京念研究生，许多同学都是两地分居的，大家经常谈论性的话题作为排遣。刚巧有同学借到一部叶德辉编的丛书，里面有叶收集的重要的房中术史料，我又一向好古成癖，感到这些史料很珍贵，就写了一篇《中国十世纪前的性科学初探》。不料发表之后，引起很大反响。这一来就不知不觉有点认真起来，所以后来在性学史方面一直做一些研究，至今仍然关注着这个研究领域。迄今为止还是《性张力下的中国人》最有分量，《性感：一种文化解释》一书，则是我首次尝试所谓的“时尚写作”。
记：《性张力下的中国人》一书可谓中国古代的性文化史，感觉你试图在说明中国古代性文化并非我们想象的那样保守，也曾经是相当开明，能结合现实谈谈吗?
江：在我看来，直到今天，我们还不如祖先们曾经有过的(比如盛唐时代)那么开放。1949年之后，本来有着提倡更为健康、更为科学的性观念的极好契机，可惜因“左”的观念日渐盛行，在性的方面也走向了新的禁欲主义，这种局面在中国历史上也只是宋代以后的事。经过近30年的改革开放，就总体而言，目前中国人在性观念方面所面临的主要问题，已经不是冲破禁区的问题，不是能不能开放的问题，而是如何进一步科学化、合理化和人性化的问题。
记：在《性感：一种文化解释》一书中，你提出了“性感是一种欲望的表达”的理念，是如何思考的?
江：到底什么是性感，人们已经提出了许许多多不同的答案，这显然是一个没有标准答案的问题，每个人都可以有自己的答案。以前人们习惯于站在欣赏者单方面的立场上来思考“什么是性感”这一问题，说这是性感，那不是性感。而我主要是从双方——展示性感的一方和欣赏性感的一方——的互动来思考问题的。人为什么要展示性感?为什么要让欣赏者感到自己是性感的?这背后当然就是欲望。展示性感的一方和欣赏性感的一方各有欲望，双方的欲望可以相同，也可以不同。
记：裸体在写真、影视中被着意表现，甚至成为吸引观众的卖点，这说明人体就是一种性感?在表达人体时缺少了美感会让人感觉不舒服，抑或表达性感时应该包括美感?
江：通常情况下，裸体是一种性感，但性感显然不能和美感等同。在我看来，性感，或者说我所能欣赏的性感，必须是有美感的，像优美的人体艺术、人体绘画等，美感的含义当然更广，性感应该被包括在美感中，是美感的一个部分。而西方和日本色情文艺中的某些性感却表现得恶形恶状，让人简直无法欣赏。其实这种情况无论在西方，还是在我国，都是令人无法接受的，甚至是相关法令所不允许的。
记：你提到过古代的房中术是为了适合当时多妻状态下的女性的性满足，但我感觉房中术本质上还是男性为了享受性快乐和养生所设，并没有太多关心女性的性权利和性满足。
江：你如果仔细阅读古代房中术理论的原著，就会发现它非常注重女性的性满足，为此发展出了一系列的技巧。中国古代确实是一个以男性为中心的社会，但是多妻的男性只有让妻子们都得到性满足，家庭才会和乐安宁。关心女性的性满足，完全符合男性的利益，所以房中术关注女性的性满足，和男性追求享乐和养生并无矛盾。
记：色情文艺是性文化的重要部分。据有关资料，古代最早的色情文艺出现在唐代，宋元时沉寂了一段时间，晚明时出现了很多有影响的作品，其中反映了当时人们怎样的观念?对今人有何启示?
江：中国历史上真正的色情文艺作品，据迄今所发现的史料，是到唐代才出现的。唐代色情文艺作品流传至今者共两件，都是在中国本土长期失传之后，靠偶然的机缘才得重见天日。其一是唐代张文成的骈文体传奇《游仙窟》，其二是白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》。色情文艺在唐代正式登场之后，并未立刻大见繁荣，宋元时代似乎还有过一段相对的沉寂，进入晚明，色情文艺勃然兴盛。现今所能见到的中国色情文艺作品，绝大部分都出自晚明和清代。
“色情文艺”这个字眼本来并无贬义，人们乍听之下产生的贬义感觉，其实是宋代理学家们长期口诛笔伐造成的“语境”所致。遥想上古之时，先民在石壁上作岩画，其中不乏男女交媾、人兽交媾和阳具壮伟的男性形象，用后世的眼光观之，这不就是色情文艺吗?但推想先民的“创作动机”，亦不过“行者歌其选，劳者歌其事”而已，即所谓反映生活也。再想想，对于历史可以有讲史小说，对于探案可以有侦探小说，对于商业可以有商战小说；凌烟阁上可以画功臣，纪念碑上可以刻大战：都不过是反映生活的一种文化表现。而人类天生有情欲，靠性交才能繁殖后代，这件事比之探案或商战，立功或战争，难道不是更重要吗?
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